Nel Medioevo l’ pederastia va alleanza nel senso aderente di atti sessuali con persone dello stesso genitali. Michel Foucault qualifica la omosessualita maniera una genere “affatto confusa”, risultante da molteplici commenti e interpretazioni, no francamente definiti, il cui senso e ceto instabile verso tutto il Medioevo. Per volte e destinato in riferirsi a tutti i tipi di forme di lussuria (appena fornicazione, indolenza oppure crudelta), comprese le pratiche sessuali frammezzo a persone dello identico sesso, e talora si riferisce semplice al sesso dello stesso erotismo. Con qualsivoglia caso, ha una connotazione diffamatoria e avvilente. E Pierre Damien nel proprio elenco di Gomorra (1051) che reinventa la informazione di pederastia, per evidenziare le persone cosicche praticano l’omosessualita (“sodomiti”) piu in quanto i loro atti, e perche la presenta come un vizio affinche distrugge l’anima e il corpo.
L’omosessualita e un vizio anomalo, piuttosto le pratiche sessuali fra persone dello identico sessualita sono considerate contrarie all’ordine semplice del societa, appena risoluto da Altissimo. Davanti di tutto, queste pratiche sono sterili, il cosicche e un incognita, elemento giacche nel Medioevo, ipoteticamente, l’unico e abbandonato meta dell’atto sessuale dovrebbe essere esso di vestire figli. Oltre a cio, costituiscono un metodo a causa di disubbidire il limite dei generi e le caratteristiche ad essi attribuite. Nel Medioevo l’uomo deve succedere laborioso e la colf passiva, e corrente anche nei rapporti sessuali. Quindi, un compagno perche desidera fare sessualita unitamente un altro compagno e convalida come fiacco, motivo puo accettare un ruolo pigro nella legame. Al restio, una cameriera in quanto ricerca di adattarsi sesso unitamente un’altra donna di servizio e vista maniera mascolina, fine puo accettare un lista guadagno. L’omosessualita, da uomo e effeminato, sconvolge l’ordine sociale, che inquadra la sessualita per mezzo di il matrimonio fra un compagno e una colf, il cui morte deve succedere la generazione.
Omofilia femminino: incomprensione e oblio
Nei testi medievali, di insegnamento, l’omosessualita e trattata unitamente eufemismi. Il dimenticanza affinche circondava l’argomento potrebbe abitare condizione una piano dei chierici durante annientare il problema della formazione, creando una milfaholic chat app enfasi del rebus e della vergogna, per schivare che gli individui fossero tentati di indulgere sopra vizi innaturali.
Secondo Paolo , nella sua scritto ai Romani
Qualora si possono comodamente riconoscere indizi riferiti al erotismo tra uomini, le donne in quanto amano le donne sono, appena dice Jacqueline Murray, “doppiamente eente invisibili”. Alcuni teologi non menzionano le donne qualora si occupano di pederastia e vizi innaturali (e il fatto di Pierre Damien ), e la maggior parte le menziona piu o minore palesemente. 57 d.C. ), e affinche le donne si allontanavano dagli uomini a causa di coricarsi insieme, giacche gli uomini per loro cambiamento si rivolgevano all’omosessualita:
“[…] Le loro mogli scambiarono l’atto sessuale semplice unitamente l’innaturale, e allo uguale modo ancora gli uomini, abbandonando l’atto del sesso chiaro insieme le donne, furono consumati dalla reciproca tormento […]” (Rm 1: 26-27)
Tommaso d’Aquino , nel proprio critica verso Paolo, si riferisce alle donne nella sua composizione di pratiche sessuali innaturali: “[…] altro, mediante una persona dello uguale sesso, vigoroso per mezzo di uomo e donna per mezzo di donna, verso cui si riferisce l’Apostolo, e questa si chiama sodomia. “
Alberto Magno parla della sodomia che di «un sbaglio addosso natura, umanita insieme umanita ovverosia colf unitamente donna» e Pierre Abelard , nella sua Expositio durante epistolam Pauli ad Romanos , precisa perche la sodomia e «contro l’ordine della natura, giacche ha creato la parti intime delle donne verso l’uso degli uomini e non durante le donne verso coesistere con le donne. “
Qualora si parla di donne, i riferimenti alle pratiche sessuali fra loro sono vaghi e queste pratiche sono subordinate verso quelle con uomini e, frammezzo a l’altro, spiegano corrente superficiale oblio comprensivo sull’omosessualita effeminato insieme il avvenimento cosicche i trattati, i commenti teologici, le prediche, penitenziali ovverosia libri di opera attraverso confessori sono stati scritti da uomini, affinche hanno vidimazione la erotismo attraverso un prisma fallocentrico. Mediante altre parole, non concepivano un rendiconto senza penetrazione. Non capivano certamente bene potessero convenire due donne totalita, poi non avevano assenza di cui compilare sull’argomento nel caso che non giacche il sesso frammezzo a donne era amorale e insolito. Oltre a cio, questi uomini erano chierici celibi, evolvendosi con circoli composti isolato da uomini, perche si occupavano poi innanzitutto della sessualita degli uomini.